Основната нишка на книгата на Марчин Уичи е въпросът за смисъла и ролята на дизайна, който за почти сто години, някъде между създаването на Баухаус (1919 г.) и днес, пресече пътя от утилитарните и социално осъзнати решения, предназначени да създадат добри условия на живот на всички хора, т.е. независимо от финансовото им състояние, към естетизма често подправян с консуматорството и снобизма и преклонението пред дизайнерските икони и страхотните дизайнери.
„Как спрях да обичам дизайна“ от Марчин Уичи е завладяваща книга. В следващите малки скици и снимки, които я съставляват, читателят намира много повече от просто отговора на въпроса, съдържащ се в заглавието й. Също и сред другите отблизо поглед върху полската реалност от последните 40 години, но преди всичко размисъл за това какъв е дизайнът днес и какъв трябва да бъде дизайнът.
Книгата " Как да спра да обичам дизайна " има много спомени. Авторът, графичният дизайнер и илюстраторът често си спомня фигурата на баща си, архитект Пьотр Уичи, той също помни детството и младостта си, както и опита на зряла възраст, настъпил през четвърт век на трансформация. Критичното отношение към света, което върви ръка за ръка с иронично чувство за хумор, както и ерудицията и литературният талант на Марчин Вича превръщат цялото в много отразяваща нехудожествена литература, сборник от скици, интригуващи и поглъщащи най-добрия роман.
Бележката на прашното яке гласи: В семейния дом на автора няма чехли, пуфчета или стенни единици. Дървени запушалки, чукащи по пода, по чудо изхвърлен износ. Плакатите на Świerzy, блоковете на Lego, чертожната дъска на баща му и колоната „Ние избрахме за вас“ в буквата „Ти и аз“ са строго охранявани опори във войната срещу грозотата на Ugler. Тогава синът на архитекта става дизайнер. Системата се променя в страната. Обаче врагът остава същият, той е само по-наперен. „Нашите лога са твърде малки!“ - нервни са клиентите. Емоциите изместват фактите в медиите, а разговорите за цветовете все още дават на графичните дизайнери сърдечен удар … "Влюбете се в дизайна" - екраните във варшавски трамваи насърчават. Внимателно проектираните интериори дисциплинират гостите по-ефективно, отколкото сигурността на входа. Някой веднъж каза, че дизайнът трябва да промени света към по-добро?
Дизайн - какво беше, какво е, какво трябва да бъде?
Основната нишка на книгата на Марчин Уичи е въпросът за смисъла и ролята на дизайна, който за почти сто години, някъде между създаването на Баухаус (1919 г.) и днес, пресече пътя от утилитарните и социално осъзнати решения, предназначени да създадат добри условия на живот на всички хора, т.е. независимо от финансовото им състояние, към естетизма често подправян с консуматорството и снобизма и преклонението пред дизайнерските икони и страхотните дизайнери . В този контекст той се появява в книгата скица на прочутата цитрусова машина за цитрусови плодове Филип Старк, от много получатели, третирани не по отношение на функционален кухненски аксесоар с красива форма, а обект на желание и един от показателите за социалния статус. Авангардът се превърна в основата на буржоазния добър вкус - заключава Марчин Уича.
Авторът на " Как да спра да обичам дизайна " също обръща внимание на областите на анти - дизайна - обекти и пространства, създадени без размисъл върху използваемостта. Тук нарастват символите: пощенска разписка, придружаваща изпращането на препоръчано писмо, което е лесно да се попълни, при условие че имаме името Ян Байк и имаме зрение като пилот F-16 от базата в Кшешини, форма на PIT със сиво-сиви полета и мътно описание, чието съобщение гласи: намерете счетоводител, който ще го попълни, или бюлетина за избори за местна власт - обширна брошура, изградена по такъв начин, че броят на невалидните гласове не може да бъде обвиняван единствено върху вторичната неграмотност на избирателите.
Дизайн между авангарда и новата дребна буржоазия
Друг аспект на същия проблем е начинът на мислене на много инвеститори, служители, отговорни за обществените поръчки, и дори обикновени граждани, за които най-високата стойност е конкретно (т.е. дребнобуржоазен или необуржоазен) замислен ред . Ето защо жилищните блокове като Полша, дълги и широки, се подлагат на термомодернизация в духа на пастелоза и ако след това е преградена с ограда, то задължително от фабриката на „художественото ковачество“, огъната в есфлори, съчетаваща полистирен модернизъм с призрачно издание на ретро стил. По същата причина, противно на изявите, източникът на международни успехи на Bydgoszcz PESA трамваи се вижда от мнозина само във външния им вид.
Напълно до границите на размислите върху първичния и съвременен поглед върху смисъла и целта на дизайна, в книгата на Марчин Уичи има историческа нишка, която все още може да послужи като вдъхновение за размисъл. Авторът цитира думите на Мария Морозович-Щепковска, която в епохата на световните триумфи на полското арт деко написа: (…) унищожихме прословутите знаци на робството, църкви, обелиски, паметници на царе и кайзери - ние също трябва да изложим виенската сецесия от вътрешността на нашите къщи, плюш, берлински килими, боклук всички видове и произход (…) [P] ние имаме свой собствен език: полско декоративно изкуство . След сто години ние гледаме на виенското Арт Нуво от гледна точка на галисийските настроения, а всички „постгермански“ мебели 70 години след края на последната война вероятно са станали съвсем наши собствени. Все пак си струва да се обърне голямо внимание на полските дизайнери - не само на чуждестранните - но и на произведения от полски дизайн и не само в народния или народния стил, за да се търси полски стил в интериорния дизайн .